臺籍戰歿日本兵紀念場域的形塑以新竹北埔濟化宮為例
陳柏棕
創建於1961年的濟化宮源自新竹縣北埔鄉客籍礦工之小眾信仰，據稱因神蹟
顯著，使得信徒日增，又獲礦主詹清河支持，而擴大為頗具規模的廟宇。經詹清
河運籌帷幄，再藉著舉行公益活動廣開知名度，同時取得和黨、政之間的連結，
使得宮務蒸蒸日上。其後，廟方表示因神靈諭示，1979年起，濟化宮領導們透
過靖國會牽線，遂向靖國神社展開交涉，至1982年10月，對外公布取得其提供之
《祭神簿》，且將合祀於靖國神社之臺籍日本兵亡靈迎回宮內安奉。不過，濟化
宮此舉卻招來社會輿論的質疑，指其宣稱經靖國神社授權分靈之說為造假，靖國
神社方面亦出面否認授權一事，使得濟化宮飽受臺灣社會多方抨擊。直到1990年
代日本政府正式宣布向臺籍日本兵及戰死者遺族進行補償後，濟化宮義務提供部
分遺族對日求償資料，許多遺族因此受惠，藉此契機使社會觀感為之一轉，此後
更成為遺族尋親探源、定期追悼親屬的重要之地。
關鍵詞：濟化宮、靖國神社、祭神簿、臺籍日本兵、遺族
الفئات:
المجلد:
62
عام:
2019
الناشر:
臺灣國史館館刊
اللغة:
traditional chinese
سلسلة الكتب:
臺灣國史館館刊 第六十二期（2019年12月），頁165-198
ملف:
PDF, 1.71 MB
IPFS:
,
traditional chinese, 2019
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